刘关张桃园三结义生死之交意思_刘关张桃园三结义的历史故事

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　　东汉末期朝廷为了镇压张角领导的黄巾起义队，刘关张桃园结义一起参军共创大业，由此开创了历史上的新一篇章。下面小编精心整理了桃园三结义的故事，供大家参考，希望你们喜欢!

　　刘关张桃园三结义的故事

　　一

　　张飞原来是杀猪卖肉的。这年的一天，他杀了一头猪，怕一时卖不完，会变臭变坏，老张虽是个莽人，却不是那种无良奸商，心想把肉放在哪好呢?想来井水较凉，于是就把一扇猪肉吊到门口的井里了。为了怕别人顺手牵羊拿去，又在井口上盖了块千斤大石。眼看“万失无一”了，倒觉得没啥意思了，于是乎便在石板上写上一行大字：“谁能揭开石板，可拿走好肉一刀!”——白吃老张的猪肉，这可是头一回!随后张飞就拿了另一扇猪肉，游乡叫卖去了。

　　这时候，从南边的大路上过来一条汉子，推着一辆独轮小车，车上装着两布袋绿豆，径直走到了井边停下，想喝点凉水，一看有口井，结果被大石头盖上了，这气就不打一处来，心想：这谁家的孩子，这么不懂事，干嘛把石头盖在井上呢?——原来这位老兄不识字的!想着就上前把石块搬开了，完了就去提那井里的绳，提着提着，提出一扇猪肉来。嘿，这井里怎么会有新鲜猪肉叻，还有一把快刀!这时大汉才看到石块上有字，——合着还是识字的!二话没说，手起刀落，割下一刀好肉，放在车上，推起车，吱吱呀呀直奔大路就走了。

　　张飞的老婆正在大门口那做着针线活，把这一切全都看在眼里了，想阻止他吧，又觉丈夫留了话在大石上，不好开口，便招呼道：“好汉，请留下姓名!”“关羽。”大汉指指自己的红脸，又指指齐胸的长须，说：“我就在涿州观音街的粮食市上，有事找我，一定不会错的。”

　　张飞回来以后，老婆一五一十地对他说了经过。嘿，张飞这气!叫道：“白叫人拿走我一刀肉，还让我丢人现眼，欺人太甚!我可不是什么省油的灯，待我去找他算账去!”

　　他飞奔进了涿州城，沿着观音街，这头看到那头，果然见有个红脸长须的大汉，面前放着两袋绿豆。就是他了!张飞瞪大环眼，出语带剌：“喂，你这绿豆能吃吗?”——你说哪有这么向人买东西的!哪有绿豆不能吃的呢，不能吃还卖吗?一听就知道是找碴儿来的。关羽强压住气，说：“我卖的绿豆从来都是上等货色，您自己仔细看看吧!”

　　张飞伸手插入布袋，抓住一把绿豆，用力一攥，立刻绿豆成了豆粉。掏出来，摊开手放在关羽的面前，嘲笑说：“把绿豆粉当绿豆卖，骗子!”

　　关羽心头火起，指责他不该弄碎自己的绿豆，张飞却不肯认账，还非说关羽卖豆粉，两人你一言我一语，就吵开了，看热闹的人越围越多，谁也不知道这两人谁的话属实。这时候，张飞也急了，抓起一把绿豆套着关羽脸上撒来，道：“想要脸，就别吃我的肉;想白吃我的肉，就别要脸了!”

　　关羽一听顿时明白了：敢情!这是那刀猪肉的主人。哦，有人能吃了你的猪肉，你不乐意了，就跑来斗事。哼，咱老关也不是什么好鸟，想当年，县官我都敢KILL，还怕了你了?跟着两人就打了起来。这下好，整个观音街，从东打到西，又从西打到东，把个街市打的东倒西歪，七荤八素。这位说了，怎么没人劝架拉架呢?啊?这话问的——就象动物园里两只老虎打架为什么没人劝架呢?——他……他……他要有人敢呢!这二位身体重，武艺好，力气大，一步一拳，三步一脚，很快就把整条街夯的比石板还要结实。

　　这时候过来一个卖草鞋的，大声劝架说：“住手，你两小子，敢在我地头上打架生事，翻天了是吗?有什么过不去的都可坐下来谈嘛。”

　　看热闹的人们见他长得白白净净的，身体瘦弱，穿的衣服破破烂烂，不禁嘲笑：“蛤蟆打哈欠，好大口气!真想劝架就动手去把他们拉开吧。”

　　卖草鞋的果然飞步跳到了当街，一手攥住关羽的胳膊，一手攥住张飞的胳膊，朝两边一分，又朝下一按，两人立刻就成了楔进土里的橛儿，分毫也动弹不得了。好大的神力啊!这就是民间常说的一龙分二虎。

　　人们都连声叫好。关羽和张飞也都从心眼里佩服。一问，才知道这卖草鞋的原来叫刘备，他们早就听说过了。俗话说：好汉爱好汉。碰巧见到了面，怎么肯轻轻错过?关羽和张飞都表示想和刘备交朋友。刘备见他们都是英雄，也表示十分钦佩，希望能成为弟兄。张飞生性痛快，说：“不打不相识，说干就干，立即在这里结拜好了。”动手捧了些土，堆在当街;又拣了几根细柴棍儿插上，权当香烛，然后硬拉刘备、关羽一齐跪地磕头，就算结拜成弟兄了——当地百姓称这是他们的第一次结义。

　　二

　　俗话说：“米面夫妻，酒肉朋友。”刘、关、张萍水相逢，一下子打得那么热乎，其实也脱不开这酒肉二字，都同样是为了吃吃喝喝，可从中讨点便宜。当时，张飞最富，卖的又是肉，自然要常常作东请客;关公贩卖粮食，不愁钱用，上门也不空手，这酒便由他包下来;刘备卖草鞋，本小、赚头少，糊口尚且困难，每次总是只带张嘴巴赴宴。张飞、关羽见他老是一毛不拔，慢慢就受不了了。他俩私下议论：这么下去哪行?就是有金山银山，岂不也要被他刘备吃空?终于商定了一个办法，决定要除掉他这个累赘。

　　这天，张飞特意在后花园里安排了筵席，先和关羽分两边坐下，却把上首空着，特意留给刘备。酒菜刚刚上齐，刘备提着一串草鞋来了(其实他也不是每次都空手而来，有时也会送几双草鞋给二位兄弟呢)。他一点也不客气，说：“来早不如来巧，我就不辜负两位兄弟的好意了!”一屁股坐在空着的位置上。关张二人一看，心里暗暗窃喜，这回你还不死!原来那里铺了张芦席，席下盖的是一口井，按说他会掉下去才是，不料刘备却坐得安安稳稳，照旧大吃大喝。张飞惊得愣了半天，装作离席吐啖，绕到刘备身后，暗暗揭开一点芦席，只见井里云烟缭绕，——不得了!有一条鳞光闪耀的五爪金龙托着刘备。他几乎都要叫出声来，连忙盖好了席子，又转身回席，附耳告知了关羽。关羽明白，刘备眼下只是英雄落魄，将来定会大富大贵，跟上他会有出人头地的日子，便对他另眼相看了，说：“刘大哥，想当初我弟兄三人当街结拜，未免太草率了。眼下，是在三弟家里，三牲礼品都好备办，看来应该重新祭天祭地，来一次结拜的大礼。不知兄长意下如何?”

　　刘备巴不得靠上这么两个有钱的朋友，好经常随着白吃，便满口答应了下。张飞也很快领会了关羽的意思，大声附和：“二哥说的对，我们要重新对天发誓，同生共死，永不变心!”于是，他们便来了个第二次结义。

　　三

　　刘备老吃关张的白食，心里终觉有些不安。他和老婆商量，要请两个结拜的弟兄也到家里来吃一顿。他老婆感到为难，说：“人来人往是人之常情，就是倾家荡产请他们一次，我也没二话可说。只是你看我们家里还有可倾可荡的了吗?让他们看见，以后哪还能瞧得起你?只怕不大合适吧!”刘备觉得她说得有道理，想了想说：“不妨，我自有办法应付他们。”立刻借来几条布袋，全都装满黄土，口朝下，成排竖在屋里。然后请来客人。

　　关羽、张飞第一次来到刘备家里，只见一间破茅屋，四壁空空，人在房中，可以早看日头晚看星，炕上铺草席，盖烂絮，锅碗瓢勺都缺口断把，没有一样是完整的，可是却有很多布袋，全装得满满的，自然有点怀疑，便问那是些什么东西。刘备想糊弄过去，答道：“黄金。”

　　关羽心里明白，不愿多话，赶紧端起酒杯，边喝酒边把话岔到了别处。不料张飞偏不知趣，硬要打破砂锅问到底：“大哥，你别打肿脸充胖子。明摆着：你穷得上顿难接下顿，哪能会有这么多黄金呢?”过去摸了摸，口袋里边梆梆硬，不禁半信半疑：“莫非真是黄金!”刘备难以改口了，只好一边哼哼哈哈应付，一边拉他说：“上席喝酒，上席喝酒!”

　　越拉张飞越不肯走，非弄个水落石出不行。他忽然双手抱住布袋，猛一用力，翻了个口朝上，嘿，里边果然装的全是黄灿灿的金子，都是五十两一个的大元宝!张飞赶忙又打开另外几个布袋，全都是一样!

　　刘备夫妇俩也都惊呆了：“果然是三人一条心，黄土也变金啊!?”关羽恍然大悟大悟说：“我看这是苍天示意!只要我们永远风雨同舟，就是天下也能打下来哩。这们还应该对天盟誓一次。”

　　刘备住在楼桑村，村西有个大桃园。这时候正逢桃花盛开，花红似火，生机勃勃，他们看中了这个地方，便在那里第三次结拜，海誓山盟，这就是桃园三结义。

　　刘关张桃园三结义人物简介

　　桃园结义--刘备刘玄德(老大)

　　刘备字玄德，汉族，汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝。桃园结义的之前以贩卖席子为生。公元223年6月10日刘备夷陵大败死于白帝城。

　　桃园结义--关羽关云长(老二)

　　关羽字云长，东汉末年的名将，今天的山西运城人。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任东汉末年的名将。220年初(建安二十四年冬)关羽大意失荆州被东吴吕蒙斩杀。

　　桃园结义--张飞张翼德(老三)

　　张飞今河北涿州人，官至车骑将军，封西乡侯。桃园结义之前是个杀猪的，221年被部下杀死。

　　三国终归晋最根本的原因

　　三国纷争几十年，谁也没有征服谁，最终一统归晋，叫人大感意外。其实，三国之所以最终归晋，最根本的原因是被逼实行禅让体制。

　　大家知道，曹魏、蜀汉、东吴三国，在建国之初，其实都很牛皮，主人雄韬伟略，国力都相对强盛，老百姓安居乐业，人才济济，曹魏政权的主人曹操那是从众多军阀中异军突起，终一统北方，雄霸天下，拥有五大谋臣、五子良将等一大帮雄才伟略之人，蜀汉主人刘备九死一生，终拥有益州、汉中、荆州，三分天下有其一，而且拥有五虎上将和诸葛亮、法正、庞统等谋臣，而东吴历经三代，代代英豪，终盘踞江东，拥有四大都督和十二虎臣。然而，当第一代领导核心离开人世之后，蜀汉和东吴相继衰弱，不但主人无能，而且人才凋零，苟延残喘，曹魏历经曹丕和曹叡之后，虽然政权内部陷入分裂，但国家还依然相对强盛，同样拥有一大批雄才伟略之人，这其中就包括司马家族，最终司马家族取代曹魏，完成统一大业。虽然三国终归晋，但主体还依然是曹魏政权，只不过换了主人而已，如曾经的所谓东汉大臣曹丕取代汉献帝建立魏，后司马家族经历司马懿、司马昭之后终在司马炎手中取代曹魏政权建立晋，虽然名义上前后经历三个政权，但政权整体未变，变的只是国名和领导人，正是因为这一改变，终使国家依然强大，最终完成统一大业。所以，三国终归晋，最根本的原因就是禅让。

　　禅让在封建时期表面上看起来很残酷，也是被逼无奈，但相对一个政权的家族制来说，那一个伟大的进步，相比家族制国家要文明许多。

　　首先，禅让减少了社会动荡，老百姓能够安居乐业。汉献帝表面上代表的是东汉政权，曹操家族表面上代表的是曹魏政权，司马家族表面上代表的是晋政权，但是，这些政权的本质是一样的，利益是相通的，只不过家族的利益不同而已，如果这些政权坚持以家族制沿袭下去，那不可避免要有流血牺牲，因为封建历史告诉我们，任何家族制的王朝都是有寿命的，如果坚持家族制，那王朝的更迭必须付出惨烈的流血牺牲，而伤害最深的依然是老百姓，而最终也不过换了一个主人而已。汉献帝禅让曹丕、曹奂禅让司马炎，仅仅一份诏书而已，禅让者最终也算体面下台，上台者实行改良，对于老百姓来说只不过看了领导的更换，整个社会依然太平，老百姓能够同样安居乐业，这样，减少了社会动荡，这也是曹魏政权从东汉到西晋，经历三代政权，但整体平稳的根本原因，三国归晋，如果没有平稳的社会基础能够做到吗?

　　其次，禅让归根到底是从家族领导制转变为集团领导制。封建政权实际上是家族领导制，哪个人打下天下之后，从此就是他的后代子孙管理天下，这样的家族领导制最大的弊端就是不能确保你的后代永远是最优秀的人才，因为选择面实在太小，只限于皇帝的儿子中选择，而选择者往往就是上一任的皇帝，所以，中国封建王朝往往是一代比一代弱。但曹魏政权经历刘姓到曹姓再到司马姓，这实际上将家族领导制改变为集团领导制，从集团中选拔最优秀的人才来管理这个国家，这在封建时期来说实际上那是一个伟大的进步，因为选择面有了很大的扩大，这也是曹魏政权一直强大的根本原因，现代国家实际上就是集团领导制，领导人的更替是从集团中产生，所以，三国时期的曹魏，实际上就是现代国家的雏形。而反观蜀汉，在刘备去世之后，其儿子刘禅只不过是一个草包而已，这样的人领导一个国家，那岂能不衰弱，试想如果诸葛亮取代刘禅，那蜀汉绝对要进步许多(当然，国名或许会有改变)，而诸葛亮之后，如果再从集团中选择最优秀的人才领导这个国家，那蜀汉自然也不会落后。而东吴后期如果是陆逊家族或诸葛家族取代，那东吴同样不可能衰落那么快。

　　第三，禅让实际上就是引进竞争机制，逼迫那些优秀人才励精图治。曹魏实行禅让制，实际上就是能者上，庸者下，也就是我们常说的引进竞争机制，这样，上位者那必定是这个集团中最优秀的人才，同样因为害怕自己被逼禅让下台，那就逼迫那些优秀人才励精图治，所以，曹操之后，曹丕和曹叡也很优秀，如果不是短命，那曹魏政权会很稳定，而司马懿之后，其子司马师、司马昭同样很优秀，而后来的上位者司马炎在统一天下之前那同样是励精图治，既勤奋又节俭，最终受益的当然还是老百姓，其实还是因为有竞争才有压力和动力。

　　第四，实行禅让选拔人才相对要公平。蜀汉和东吴衰落的根本原因是后期无人才，蜀汉到了“蜀汉无大将，廖化当先锋”的程度，而东吴在孙权之后，虽然有诸葛恪、陆抗和老将丁奉等，但随着他们的去世，东吴能够叫得上名号的人才几乎没有了。而反观曹魏，即使到了末期，那也是人才济济，从三国时期能够进入古代七十二名将的名单变化可以看出，在三国初期，蜀汉有诸葛亮、关羽、张飞进入，而东吴有周瑜、吕蒙、陆逊进入，而曹魏仅张辽进入，但到了三国后期，曹魏有邓艾、杜预、王濬、羊祜进入古代七十二名将，而蜀汉无一人上榜，东吴也仅陆抗勉强进入。而邓艾、杜预、王濬、都来自普通人群，尤其是邓艾，直到50岁才被司马懿发现是个难得的人才。如果他们生活在蜀汉和东吴，那他们不可能被选拔并得到重用。所以，禅让也是一个政权选拔人才的最好体制，也正是因为曹魏实行禅让，才让曹魏过度到西晋时期都能够人才济济，而拥有人才才是能够统一天下的最根本原因。

　　所以，三国纷争几十年终归晋，根本原因无它，只有一个原因，那就是曹魏政权被逼实行禅让体制。而晋之所以短命，仅存在36年，在中国历史上最无存在感，根本原因也无它，那就是西晋王朝的统治又恢复到家族制。

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